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印光法师答：今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏。转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业，皆被此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大业。...度脱众生，岂区区一尚书而蒙恩灭罪哉。（三编卷四复丁福保居士书十六）
凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。不能为者，必令此心常存。则固与大乘之愿心，不相背也。（三编卷...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18045429614.html
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印光法师
人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等，与所杀之生，念佛超度。为父母弟等，解怨释结，何可生此极大之瞋恨心乎。（孝弟之心安在）此心，即是堕恶道...他非。俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类。将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，...
印光法师
印光法师|杀生
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21353332767.html
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一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪，在我们这繁忙的生活中，一年三百六十五天，我们的心念时刻为家庭、事业、金钱等等而忙碌，却忽略了与我们朝朝暮暮相处的那颗真心，而此心就是我们觉醒的心，也就是佛性。
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佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09223533209.html
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看似简易的大圆满法
大圆满法中说，人不能藉造作之心成觉，先要认清根本心，由此了知一切现象都是根本心的游戏，同时针对此点不断予以确认。这种修行无须念咒、诵经等等，因其所修更高。念咒...，他所做的著作都强调，从事这种不费力的自然修行，在有修证的喇嘛引导下很见根本心，然后专观此心，完全不念今生。他说，只有这样才能认清根本心境，别无他法。
可是，有些人误解了此法之无须念咒和观想本尊...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894903.html
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《传心法要》初解 师谓休曰：诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生，不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹、对待，。 本居士...分别。这个心从无始以来，不曾新生，也不曾破灭过。此心没有颜色的差别，既不是青色的，也不是黄色的，更不是其他颜色的；没有形状也没有相貌；不属于有，也不属于无，说他有，他没有形象，说他无，他确实存在。没有新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
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“话头”就是句子，这只是浅尝辄止的表相之义；若是』卜于此点来解“话头”者，则完全背离诸祝和大慧宗杲本意。《大慧书》中，禅宗“本心”或“本地风光”的特征共有五点。禅宗亲证的“此心”，实质便是唯识学的第八...的多种异名
在《大慧书》中，对“本心”的称谓有多种表述，不妨一录：
(1)“本地”、(2)“本地风光”、(3)“自己本地风光”、(4)“此心”、(5)“自己”、(6)“本来人”、(7)“此...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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心是一切善恶的根源，是万法的根本。我们日常思虑的心，可为善，亦可为恶，十法界不离此心，成菩提亦即此心，但唯有菩提心，才是真心，其余心皆是妄心。 要知道真正从内心发起菩提心，谈何容易呢?读省庵大师的...之王，而此菩提心，众生人人本具“不生不灭”，然无因缘不能发。 “法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应”。这是我们常听到的几句话。一切事物的生起必各有因缘。因是菩提种子，如果没有菩提种子，即便遇到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015354349.html
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禅门有云“若人识得心，大地无寸土”，教理又说“三界惟心，万法唯识”，都是强调的一个心字。但是此心长得什么样，是青红花白黑可以描摹？还是大小方圆可以丈量；是人情冷暖可以计度，还是善恶好坏可以耕耘？...并且还在继续为着人类的文明文化承担着记载着记述着发生的一切。 佛法同样强调心的可变化性。此心善时，不忍他人受苦，不堪他人沉沦，不愿他人受罪。于是古往今来，一切以众生困难为困难的菩萨行者们培育他们无尽的...
明奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031055670.html
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可为恶，十法界不离此心，成菩提亦即此心，唯菩提心是真心，其余皆妄。什么是菩提心？
菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。菩提心具... 我们修学佛法是要学佛的“觉”，非单靠那些仪式、仪轨可成。因而我们学佛必须具正知正见，最重要的就是要有“菩提心”。经云：“忘失菩提心，修诸善业，是为魔业。”由此可知：只有发了菩提心，才能与佛菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535161646.html
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利民。本寺自中兴以来，杨勋居士全家发广大心，捐资布施，不遗余力；今日柏林寺有此规模，实与杨居士一家弘护襄赞之功不可分。 今者水陆道场胜会宏开，杨居士请法设斋，欲与大众商量佛法，山僧不惜拖泥带水，下一...诸福福自具足，万善全修一切究竟。虽然如是，今值水陆法会圆满送圣之期，功德主杨勋居士敬设上堂大斋供佛及僧，广结善缘，山僧不惜饶舌，强作解人，即说偈曰：
七日忏摩涤此心，此心原不惹纤尘，
常持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022763225.html